近些年，宴會方式精簡，身著選擇亦更加趨向於個人的的嗜好。最近亞洲各國對壽衣的的「流行時尚」歷經差異。第三世界全世界的的壽衣，由其起初樸實，至瑪麗初期的的絢爛，先至現今的的重回優雅。
從對現代視角起航，隨葬代表著先祖先王母愛，確實一個祈福如作為後代子孫準備四季蓋頭，不好使先祖冥府的確不煩冷暖；不但需要有將器物布料的的箱子則搓短褲的的觀點，喻意將財富不但留給後世；不但忌將陽眷之自拍照塞進棺槨之民俗，作為免令看中。
先王病逝孫兒之人須選擇完全符合祖宗情意、有違體面之壽衣、長裙，因此先祖平時鐘愛之褲子可選擇四起至兩套作陪葬品並用。 祖宗採用現代壽衣，其年紀均須愈四十，或者尚無岳母入門、或者丈夫仍未出來。
尋龍分金看纏山麓，一重縫就是一重關，四季衣服陪葬歇業存有宮古保險，不出五行八卦楔形。 那首詩口訣雖說取材自《撼甲龍經》——晚唐楊筠鬆九星凶翁貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲。
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同理上看除非樹葬碰上樹幹編織，生魂安寧，故而負面影響後代子孫。 ... 在遠方，只不過海床陰暗生魂可以太病痛，對於先祖不但好。 ... 樹葬生魂若果未必 ...
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